B2 · Episode 8 · 5:15
Man is a wolf to man
This episode explores Thomas Hobbes's famous phrase 'man is a wolf to man,' explaining his view that humans are naturally dangerous to one another in the state of nature—and contrasts it with Rousseau’s opposing claim that humans are naturally good, and society corrupts them.
Source：Coursitout · License：CC BY 3.0
Transcript
Alors dans cette vidéo, on va s'intéresser à une citation de Thomas Hobbes qui est«
So in this video, we’ll examine a quote by Thomas Hobbes:
l'homme est un loup pour l'homme».
“Man is a wolf to man.”
Donc Thomas Hobbes, on le voit à gauche,
Thomas Hobbes, shown on the left,
c'est un philosophe anglais et ses dates de vie et de mort c'est 1588-1679.
was an English philosopher who lived from 1588 to 1679.
Alors la première chose à savoir c'est qu'en réalité cette citation« l'homme est un
First, it’s important to know that the phrase “Man is a wolf to man”
loup pour l'homme», « homo homini lupus est»,
— or in Latin, ‘homo homini lupus est’ —
c'est pas une citation de Hobbes,
is not actually Hobbes’s own formulation;
puisque en réalité il la reprend d'un auteur romain qui est Plaute,
rather, he borrowed it from the Roman writer Plautus,
et qui est donc le créateur de cette citation.
who was its original creator.
Après dans l'histoire de la philosophie et plus généralement de la littérature,
Later, throughout the history of philosophy—and more broadly, literature—
il y a pas mal d'autres auteurs qui l'utilisent.
many other authors have also used it.
Par exemple Rabelais l'utilise, Schopenhauer l'utilise également,
For instance, Rabelais and Schopenhauer both used it;
bref c'est une citation qui est assez courante,
in short, it’s a fairly common quote,
mais ça n'empêche pas d'être toujours aussi intéressante.
yet it remains just as thought-provoking and insightful.
Donc Hobbes il utilise cette citation dans le De Cive, c'est- à- dire du Citoyen.
Hobbes uses this quote in his work *De Cive* (On the Citizen).
Et qu'est- ce que ça veut dire concrètement?
So what does it actually mean?
Eh bien tout simplement ça veut dire que l'homme est dangereux pour lui- même.
Well, quite simply, it means that humans are dangerous to themselves.
On va le marquer, l'homme.
Let’s underline: human beings,
est dangereux.
are dangerous,
pour lui- même.
to themselves.
Mais il n'est pas dangereux pour lui- même dans n'importe quelle situation.
Yet this danger doesn’t exist in just any situation;
Il est surtout dangereux pour lui- même lorsqu'il est dans l'état de nature.
it arises especially in the ‘state of nature.’
Donc l'état de nature, c'est un état fictif qui permet à Hobbes d'expliquer la
The ‘state of nature’ is a hypothetical condition Hobbes imagines
raison pour laquelle l'homme rentre en société.
to explain why humans enter into society.
Donc ça on peut également le marquer parce que c'est assez intéressant.
We’ll highlight this too—it’s quite interesting.
L'état de nature.
The state of nature.
Et c'est un concept qui sera repris par de nombreux philosophes,
It’s a concept that many philosophers will later adopt,
mais notamment on peut citer Locke et Rousseau,
notably Locke and Rousseau,
que l'on verra à la fin de cette vidéo également.
whom we’ll also meet at the end of this video.
Donc dans l'état de nature, en fait, il n'y a pas de loi,
So in the state of nature, there is in fact no law,
il n'y a pas de droit, surtout il n'y a pas d'État,
no rights—and especially, no state.
et donc les individus font un petit peu, vraiment pour simplifier la chose,
Thus, individuals—put simply—
tout ce qu'ils veulent, sans qu'ils aient la peur de se faire réprimander par la
can do pretty much whatever they want,
police ou par un État ou quoi que ce soit.
without fearing punishment by police, the state, or anything else.
Donc l'individu dans cet État est totalement libre,
So the individual in this state is completely free,
puisque finalement les seules lois qui lui sont imposées,
since ultimately the only laws imposed upon him are
c'est les lois de la physique, les lois de la nature.
the laws of physics and the laws of nature.
Et pour Hobbes, il n'est pas bon de vivre dans cet État,
And for Hobbes, living in this state is not good,
parce que c'est un État qui est précisément dangereux,
because it is precisely a dangerous state,
comme chacun peut faire ce qu'il veut.
since everyone can do as they please.
Et dans un État où chacun peut faire ce qu'il veut, eh bien à tout moment,
And in a state where everyone can do as they please,
à chaque coin de rue, on peut se faire assassiner, voler, violer,
at any moment, around every corner, one could be murdered, robbed, or raped,
donc ce n'est vraiment pas un État qui est serein.
so it’s truly not a peaceful state.
Et comme cet État n'est pas serein,
And because this state is not peaceful,
eh bien Hobbes nous dit les individus se rassemblent pour former un État,
Hobbes tells us individuals gather to form a state,
pour rentrer en société.
to enter society.
Et c'est ça ce que Hobbes va appeler le contrat social,
And this is what Hobbes calls the ‘social contract’,
qui sera repris après par d'autres philosophes.
a concept later adopted by other philosophers.
C'est cette idée selon laquelle les hommes,
It’s the idea that human beings,
n'étant pas contents finalement de vivre en dehors de la société,
ultimately dissatisfied with living outside society,
de vivre dans un état de nature,
with living in the state of nature,
eh bien forment un pacte pour rentrer collectivement en société et laisser un petit
therefore make a pact to enter society collectively,
peu de leur liberté pour davantage de sûreté.
surrendering a little of their freedom in exchange for greater security.
Donc vous voyez, c'est un petit peu une balance.
So you see, it’s a bit of a trade-off.
Dans l'état de nature, il y a énormément de liberté.
In the state of nature, people enjoy tremendous freedom.
Donc plus de liberté mais moins
That is, more freedom,
de sécurité. Les individus passent un contrat social pour rentrer dans un État
but less security.
civil, donc. état civil, et dans cet état,
Individuals therefore enter civil society by signing a social contract,
finalement il y a moins de liberté puisqu'il y a certaines lois qui nous sont
that is, the state—and in this state,
imposées par la société et par un État, donc
freedom ultimately decreases,
moins de liberté.
since certain laws are imposed on us by society and by the state.
mais cependant on a quand même plus de sécurité
Yet at the same time, our security increases,
puisque on ne risque pas de se faire assassiner à chaque coin de rue.
as we no longer risk being murdered around every corner.
Donc plus de sécurité.
So, security increases.
Et donc la raison pour laquelle l'homme rentre dans cet état civil,
The reason humans enter this civil state,
on peut la résumer en cette citation: l'homme est un loup pour l'homme.
can be summed up in this famous quote: ‘Man is a wolf to man.’
Comme l'homme est dangereux pour lui- même dans l'état de nature,
Since humans pose a danger to themselves in the state of nature,
il vaut mieux rentrer dans l'état civil où il abdique un peu de liberté pour avoir
it is wiser to enter civil society,
davantage de sécurité.
where they surrender some freedom in exchange for greater security.
On pourrait considérer que cette vision est un petit peu pessimiste puisqu'il
We might consider this view somewhat pessimistic,
considère que dans l'état de nature, l'homme est dangereux pour lui- même.
since it holds that humans are dangerous to themselves in the state of nature.
Rousseau, donc Rousseau le philosophe français qui arrive un petit peu plus tard
Rousseau—the French philosopher,
dans l'histoire de la philosophie,
who appears somewhat later in the history of philosophy,
Rousseau, lui, considère au contraire que dans l'état de nature,
on the contrary considers that,
l'homme est bon, est naturellement bon.
in the state of nature, humans are naturally good.
Et finalement, ça va simplement être pour des raisons liées au hasard que l'homme
Ultimately, humans enter civil society,
rentre dans un état civil.
simply due to chance-related reasons.
Ce n'est pas pour une nécessité,
It is not out of necessity,
ce n'est pas un besoin parce que l'homme n'est pas en sécurité,
nor is it driven by a need—because humans lack security,
c'est pour d'autres raisons.
but for other reasons.
Et donc, on a d'un côté Hobbes qui considère que l'homme est naturellement mauvais
So, on the one hand, Hobbes believes that humans are naturally evil toward their fellow beings.
envers ses semblables, et de l'autre Rousseau qui considère au contraire que l'homme
On the other hand, Rousseau holds the opposite view—that humans
est naturellement bon et c'est au contraire la société qui le corrompt.
are naturally good, and it is society, in fact, that corrupts them.
Donc on a vraiment un parallèle qui pourrait ainsi dire parfait,
Thus, we truly have a parallel—so to speak, a perfect one—
puisque pour rajouter une ligne à notre comparaison,
since, to add another line to our comparison,
on pourrait dire que l'homme. Et pour ops naturellement.
we could say: humans are naturally evil,
mauvais, et que c'est la société qui le rend bon.
and it is society that makes them good.
Alors que pour Rousseau c'est l'inverse,
Whereas for Rousseau, it’s the reverse:
l'homme est naturellement bon et c'est la société qui le rend mauvais.
humans are naturally good, yet society makes them evil.
Donc voilà, c'est intéressant finalement pour cette même citation d'avoir la
So, it’s fascinating—ultimately—that this very same quotation presents
perspective à la fois de Hobbes et de Rousseau.
both Hobbes’s and Rousseau’s perspectives.
Donc j'espère que ça aura pu vous intéresser,
I hope this has sparked your interest,
si c'est le cas n'hésitez pas à laisser un j'aime et à vous abonner,
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et puis on se voit pour une prochaine vidéo.
See you in the next video!