B2 · Episode 5 · 4:14
Desire pushes people around
This episode explores Schopenhauer's philosophy of desire, drawing on Indian and Buddhist thought to explain why life oscillates between suffering and boredom—desire as insatiable lack, fleeting pleasure, and the resulting perpetual dissatisfaction.
Source：Coursitout · License：CC BY 3.0
Transcript
Alors dans cette vidéo, on va étudier la conception du désir chez Schopenhauer à
So in this video, we’ll explore Schopenhauer’s conception of desire, starting from a quotation.
partir d'une citation.
The quotation is:
Donc Schopenhauer, on le voit ici sur la gauche, ses dates de vie et de mort,
Schopenhauer (on the left here) lived from:
c'est 1788-1860.
1788 to 1860.
Et pour le dire d'emblée, Schopenhauer,
To state it plainly, Schopenhauer’s philosophy—
il a une philosophie qui est assez pessimiste,
is quite pessimistic,
mais qui n'empêche pas d'être intéressante.
yet remains deeply fascinating.
Donc la citation, c'est: " La vie oscille, tel un pendule,
Life oscillates like a pendulum,
de la souffrance à l'ennui. " Et cette citation,
from suffering to boredom.”
elle est issue du Monde comme Volonté et comme Représentation.
This quotation comes from *The World as Will and Representation*.
C'est vraiment un très très gros livre de Schopenhauer,
It’s truly a very, very long book by Schopenhauer,
et c'est principalement en fait un commentaire de Kant.
and is essentially a commentary on Kant.
Alors la première chose à savoir,
First, it’s important to know that
c'est que la conception du désir de Schopenhauer est très très inspirée des
Schopenhauer’s conception of desire is heavily inspired by Indian philosophy,
philosophies indiennes et bouddhistes.
especially Buddhist thought.
Donc désir chez Schopenhauer,
So for Schopenhauer, desire—
philosophie indienne.
aligns with Indian philosophy,
et bouddhiste.
and also with Buddhist views.
puisque en effet pour schopenhauer comme pour les bouddhistes le désir c'est une
Indeed, both Schopenhauer and Buddhists hold that desire *is* suffering.
souffrance pourquoi c'est une souffrance eh bien on peut décomposer cette logique en
Why is it suffering? We can break down this reasoning into three steps.
trois étapes premièrement on peut considérer que le désir c'est un état
First: desire is fundamentally a state of dissatisfaction;
d'insatisfaction donc état
that is, a sense of lack.
d'insatisfaction puisque en effet lorsque l'on désire quelque chose ça veut dire que
Indeed, when we desire something, by definition we do not yet possess it,
par définition on ne le possède pas et donc on éprouve un manque on
so we inevitably feel a lack;
a envie de combler ce manque on a envie de combler ce désir en obtenant l'objet de
we wish to fill this void—to satisfy the desire by obtaining its object;
ce désir mais tant que l'on ne l'a pas obtenu on est dans un état d'insatisfaction
yet until we obtain it, we remain in that state of dissatisfaction,
qui pour schopenhauer et pour les bouddhistes est une souffrance ensuite la deuxième
a state which, for both Schopenhauer and Buddhists, *is* suffering.
chose à remarquer c'est que même lorsque l'on obtient l'objet de ce désir,
Secondly, even when we do obtain the desired object,
eh bien le plaisir qui est lié à cette obtention ne dure pas.
the pleasure linked to that attainment does not last.
Le plaisir est évanescent, à peine le moment où l'on obtient ce que l'on désirait,
Pleasure is fleeting—the very moment we obtain what we desired,
eh bien le plaisir s'évanouit, le plaisir disparaît,
well, pleasure vanishes, pleasure disappears,
et donc on ne peut pas être dans un état de plaisir durable si à chaque fois que
and thus we cannot remain in a lasting state of pleasure if, each time we have a desire,
l'on a un désir, on cherche à l'obtenir.
we seek to fulfill it.
Donc le plaisir.
So, pleasure—
ne dure jamais.
never lasts.
Et comme ils ne durent jamais,
And since pleasures never last,
immédiatement après qu'on ait obtenu l'objet de notre désir,
immediately after obtaining the object of our desire,
on recherche tout de suite un nouveau désir, un nouveau plaisir,
we immediately seek a new desire, a new pleasure,
pour combler ce manque.
to fill this void.
Et ça, ça conduit à être dans un état d'insatisfaction permanent,
And this leads us into a state of perpetual dissatisfaction,
puisque en permanence on recherche de nouveaux désirs et on recherche à les combler,
since we constantly seek new desires and strive to fulfill them,
à obtenir des plaisirs qui
pursuing pleasures that,
finalement ne seront jamais définitifs.
in the end, will never be definitive.
Et troisièmement, on peut donc en conclure que,
Thirdly, we can therefore conclude that,
comme la vie c'est la répétition finalement de désirs qui ne sont jamais satisfaits,
since life is ultimately the endless repetition of unsatisfied desires,
eh bien la vie est une souffrance.
life itself is suffering.
La vie est une souffrance.
Life is suffering.
Finalement, la seule solution pour arrêter de souffrir, pour Schopenhauer,
Ultimately, for Schopenhauer, the only way to stop suffering is,
eh bien c'est d'arrêter de vivre, puisque comme la vie est souffrance,
to cease living—since, if life is suffering,
la seule solution pour ne pas souffrir,
the only way not to suffer is,
c'est brutalement eh bien d'arrêter de vivre.
brutally and definitively, to stop living.
À ce propos d'ailleurs, Schopenhauer sera vraiment critiqué sur ce point,
Incidentally, Schopenhauer was heavily criticized on this point,
puisque d'une certaine manière son existence est un petit peu hypocrite,
since, in a certain sense, his own existence appears somewhat hypocritical,
puisque tout en louant la nécessité du suicide, pour ainsi dire,
as he praised the necessity of suicide,
eh bien Schopenhauer avait une vie qui était assez de bon vivant.
yet lived a rather comfortable, pleasure-seeking life.
Alors c'est un petit peu un argument ad hominem,
So this is somewhat an ad hominem argument,
c'est- à- dire vraiment qui s'attaque à la personne,
meaning it directly targets the person,
ça n'empêche pas que ce qu'il dit ça peut être vrai,
yet that doesn’t prevent what he says from being true,
mais néanmoins son existence personnelle n'était pas réellement en accord avec ses
nevertheless, his personal life was not truly aligned with his statements.
propos. Alors néanmoins cette conception du désir,
Still, this conception of desire,
ça nous permet de pouvoir établir une nouvelle conception du bonheur et de la vie en
allows us to develop a new understanding of happiness and life in general.
général. Donc on va descendre un petit peu et on va voir ce dont il s'agit.
So we’ll go a bit deeper now and examine exactly what it entails.
Donc ça devrait être bon.
That should be fine.
Alors la conception généralement qu'on a de la vie, du bonheur,
Generally, our view of life and happiness,
de la souffrance, on pourrait l'établir de cette manière.
and of suffering, can be expressed this way.
Donc ça c'est la conception générale, la
This is the common view,
conception commune, c'est de dire qu'on a
the widely accepted idea is that,
d'un côté le plaisir.
on one side, there’s pleasure.
De l'autre, la souffrance.
On the other side, there’s suffering.
souffrance.
Suffering.