B2 · 第5集 · 4:14
欲望把人推来推去
本集探讨叔本华关于欲望的哲学观点，解释为何人生在痛苦与无聊之间摇摆。
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Alors dans cette vidéo, on va étudier la conception du désir chez Schopenhauer à
那么，在本视频中，我们将从一句引文出发，探讨叔本华的欲望观。
partir d'une citation.
这句引文是：
Donc Schopenhauer, on le voit ici sur la gauche, ses dates de vie et de mort,
叔本华（图左）的生卒年份是：
c'est 1788-1860.
1788年至1860年。
Et pour le dire d'emblée, Schopenhauer,
开门见山地说，叔本华的哲学——
il a une philosophie qui est assez pessimiste,
基调相当悲观，
mais qui n'empêche pas d'être intéressante.
但这丝毫不影响其思想的深刻与有趣。
Donc la citation, c'est: " La vie oscille, tel un pendule,
生命如钟摆般摇荡，
de la souffrance à l'ennui. " Et cette citation,
在痛苦与无聊之间来回摆动。”
elle est issue du Monde comme Volonté et comme Représentation.
这句话出自《作为意志和表象的世界》。
C'est vraiment un très très gros livre de Schopenhauer,
这是叔本华一部篇幅极长的巨著，
et c'est principalement en fait un commentaire de Kant.
实质上主要是一部对康德哲学的评注。
Alors la première chose à savoir,
首先需要了解的是，
c'est que la conception du désir de Schopenhauer est très très inspirée des
叔本华的欲望观深受印度哲学，
philosophies indiennes et bouddhistes.
尤其是佛教思想的影响。
Donc désir chez Schopenhauer,
因此，在叔本华看来，欲望——
philosophie indienne.
与印度哲学一致，
et bouddhiste.
也与佛教观点相通。
puisque en effet pour schopenhauer comme pour les bouddhistes le désir c'est une
事实上，叔本华与佛教徒都认为：欲望即痛苦。
souffrance pourquoi c'est une souffrance eh bien on peut décomposer cette logique en
为什么说它是痛苦？我们可以将这一逻辑分解为三个步骤。
trois étapes premièrement on peut considérer que le désir c'est un état
第一步：欲望本质上是一种不满足的状态；
d'insatisfaction donc état
即一种匮乏感。
d'insatisfaction puisque en effet lorsque l'on désire quelque chose ça veut dire que
因为当我们渴望某物时，按定义我们尚未拥有它，
par définition on ne le possède pas et donc on éprouve un manque on
因而内心自然感到缺失；
a envie de combler ce manque on a envie de combler ce désir en obtenant l'objet de
我们渴望填补这一空缺，渴望通过获得所欲之物来满足欲望；
ce désir mais tant que l'on ne l'a pas obtenu on est dans un état d'insatisfaction
但在真正得到之前，我们始终处于不满足的状态；
qui pour schopenhauer et pour les bouddhistes est une souffrance ensuite la deuxième
而叔本华与佛教徒皆视这种状态为一种痛苦。
chose à remarquer c'est que même lorsque l'on obtient l'objet de ce désir,
第二点值得注意的是：即便我们最终获得了所欲之物，
eh bien le plaisir qui est lié à cette obtention ne dure pas.
随之而来的愉悦也转瞬即逝。
Le plaisir est évanescent, à peine le moment où l'on obtient ce que l'on désirait,
快乐转瞬即逝，刚得到所渴望之物的那一刻，
eh bien le plaisir s'évanouit, le plaisir disparaît,
快乐便消散了，快乐便消失了，
et donc on ne peut pas être dans un état de plaisir durable si à chaque fois que
因此，若每次产生欲望，
l'on a un désir, on cherche à l'obtenir.
都急于去实现它，
Donc le plaisir.
所以，快乐——
ne dure jamais.
从不持久。
Et comme ils ne durent jamais,
而正因为快乐从不持久，
immédiatement après qu'on ait obtenu l'objet de notre désir,
我们刚一得到所渴望的对象，
on recherche tout de suite un nouveau désir, un nouveau plaisir,
就立刻追寻新的欲望、新的快乐，
pour combler ce manque.
以填补这种空缺。
Et ça, ça conduit à être dans un état d'insatisfaction permanent,
而这，便导致人陷入持续的不满状态，
puisque en permanence on recherche de nouveaux désirs et on recherche à les combler,
因为我们始终在追寻新的欲望，并努力满足它们，
à obtenir des plaisirs qui
追寻那些终将到来的快乐，
finalement ne seront jamais définitifs.
最终却永远无法真正长久。
Et troisièmement, on peut donc en conclure que,
第三，我们因此可以得出结论：
comme la vie c'est la répétition finalement de désirs qui ne sont jamais satisfaits,
既然人生终究不过是欲望的不断重复，而这些欲望又永难满足，
eh bien la vie est une souffrance.
那么人生就是一种痛苦。
La vie est une souffrance.
人生就是一种痛苦。
Finalement, la seule solution pour arrêter de souffrir, pour Schopenhauer,
最后，对叔本华而言，停止痛苦的唯一办法，
eh bien c'est d'arrêter de vivre, puisque comme la vie est souffrance,
恰恰是停止生存；因为既然人生即痛苦，
la seule solution pour ne pas souffrir,
那么不痛苦的唯一出路，
c'est brutalement eh bien d'arrêter de vivre.
便是干脆彻底地停止生存。
À ce propos d'ailleurs, Schopenhauer sera vraiment critiqué sur ce point,
顺便提一句，叔本华在此观点上曾受到严厉批评，
puisque d'une certaine manière son existence est un petit peu hypocrite,
因为某种意义上，他的生活本身略显虚伪：
puisque tout en louant la nécessité du suicide, pour ainsi dire,
他一方面极力推崇自杀的必要性，
eh bien Schopenhauer avait une vie qui était assez de bon vivant.
另一方面自己却过着相当优裕享乐的生活。
Alors c'est un petit peu un argument ad hominem,
因此，这在某种程度上属于人身攻击式论证，
c'est- à- dire vraiment qui s'attaque à la personne,
即直接针对个人本身，
ça n'empêche pas que ce qu'il dit ça peut être vrai,
但这并不妨碍他所说的内容可能是正确的，
mais néanmoins son existence personnelle n'était pas réellement en accord avec ses
不过，他个人的实际生活却与其言论并不相符。
propos. Alors néanmoins cette conception du désir,
尽管如此，这种关于欲望的观念，
ça nous permet de pouvoir établir une nouvelle conception du bonheur et de la vie en
使我们得以建立一种关于幸福与人生的全新理解。
général. Donc on va descendre un petit peu et on va voir ce dont il s'agit.
接下来，我们稍作深入，具体看看它究竟指什么。
Donc ça devrait être bon.
这样应该就妥当了。
Alors la conception généralement qu'on a de la vie, du bonheur,
通常，我们对人生、幸福，
de la souffrance, on pourrait l'établir de cette manière.
以及痛苦的理解，可以这样来表述。
Donc ça c'est la conception générale, la
这是普遍的看法，
conception commune, c'est de dire qu'on a
也就是大众普遍接受的观点：
d'un côté le plaisir.
一方面，是快乐；
De l'autre, la souffrance.
另一方面，是痛苦。
souffrance.
痛苦。