B2 · Episode 6 · 4:10
Between pain and boredom
This episode analyzes Schopenhauer's philosophical view that life does not oscillate among pleasure, neutrality, and suffering—but rather swings perpetually between two poles: suffering (arising from unfulfilled desire) and boredom (arising from fulfilled desire and lack of purpose). It explains his pessimistic conception of human existence and happiness.
Source：Coursitout · License：CC BY 3.0
Transcript
Et qu'entre ces deux états, on pourrait dire qu'il y a un état de neutralité,
Between these two states, there exists a neutral state,
donc un état neutre.
a neutral state.
et généralement on considère que notre état de base par définition c'est l'état
Generally, by definition, our baseline state is considered neutral,
neutre donc on va tracer une ligne comme ça que notre état le plus joyeux le plus
so we draw a line like this—our most joyful, most pleasant state,
plaisant eh bien par définition c'est l'état de plaisir et que en opposition on peut
by definition, is the state of pleasure; and conversely,
être dans un état de souffrance.
we may be in a state of suffering.
Et donc toute notre vie finalement elle commencerait par un état neutre,
Thus, our entire life ultimately begins from a neutral state,
on aurait de temps en temps des états de plaisir plus avancés,
occasionally entering more intense states of pleasure,
parfois de la souffrance, et comme ça on oscillerait entre des états de plaisir,
sometimes falling into suffering—and thus oscillating between pleasure,
de neutralité et de souffrance.
neutrality, and suffering.
Donc ça c'est la conception qui est généralement acceptée,
This is the conception generally accepted,
qui est généralement la plus commune.
the most common one.
Mais ce que nous dit Schopenhauer, c'est tout autre chose.
But what Schopenhauer tells us is something entirely different.
Donc ici on va faire la conception de Schopenhauer.
Now, let’s present Schopenhauer’s conception.
et à partir de ce que l'on a défini juste avant, on
Based on what we just defined,
peut voir que pour Schopenhauer il n'y a que deux états possibles.
we can see that, for Schopenhauer, only two possible states exist.
Premièrement un état de souffrance.
First: a state of suffering.
Et de temps en temps,
Second: occasionally, a state arises where
un état où notre désir est achevé, et donc momentanément on souffre moins.
our desire is fulfilled—so we suffer less, albeit momentarily.
Mais simplement, c'est encore plus terrible pour ainsi dire,
Yet this is, so to speak, even more terrible,
puisque lorsque l'on ne souffre pas, lorsqu'on n'a plus de désir,
because when we no longer suffer, when we no longer have any desire,
eh bien on tombe dans l'ennui.
we simply fall into boredom.
Vous voyez, il n'y a rien qui nous pousse à vivre si on obtient tout ce que l'on
You see, if we obtain everything we want,
veut. Et donc pour Schopenhauer,
nothing pushes us to live further. So for Schopenhauer,
et c'est là que la citation prend tout son sens,
and it is precisely here that this quotation gains its full meaning:
soit on est dans un état de souffrance, soit on est dans un état d'ennui.
either we are in a state of suffering, or in a state of boredom.
On est dans l'ennui lorsque notre désir a été achevé et qu'on n'a plus rien à faire,
We fall into boredom when our desire has been fulfilled and we have nothing left to do.
on n'a plus rien qui nous pousse finalement à agir,
Then, ultimately, nothing pushes us to act anymore.
puisqu'on n'est pas dans un état de manque.
Since we’re not in a state of lack.
Donc on va tracer nos deux traits, le trait de la souffrance,
So we’ll draw two lines: the line of suffering,
le trait de l'ennui.
the line of boredom.
Et Schopenhauer nous dit, de base, plutôt que d'être dans un état neutre,
Schopenhauer tells us, fundamentally, that rather than being in a neutral state,
on souffre, on est toujours dans un état de désir,
we suffer—we are always in a state of desire,
on est toujours à rechercher quelque chose qui nous manque.
always seeking something we lack.
Et de temps en temps, on obtient cette chose,
And from time to time, we do obtain that thing,
mais finalement c'est terrible, puisque lorsque l'on obtient,
yet it’s ultimately terrible, because once we obtain it,
eh bien on ne sait pas quoi faire.
well, we don’t know what to do next.
Donc temporairement, lorsque l'on obtient, on est dans l'ennui,
So temporarily, at the moment of obtaining it, we’re in boredom;
immédiatement après on repasse dans la souffrance,
immediately afterward, we slip back into suffering,
puisqu'il nous manque toujours quelque chose et donc on est toujours à la recherche
since something is always missing from us,
d'un nouveau désir à combler.
and thus we’re always searching for a new desire to fulfill.
Et c'est comme ça toute notre vie.
And this goes on throughout our entire life.
Donc de temps en temps, on souffre moins,
So sometimes, our suffering lessens,
mais pour Schopenhauer, on n'est jamais véritablement heureux.
but for Schopenhauer, we are never truly happy.
Voyez, soit on s'ennuie parce qu'on ne désire rien, soit on souffre,
See? Either we’re bored because we desire nothing, or we suffer—
parce que quand on désire, eh bien on n'a pas ce que l'on souhaite,
because when we desire something, well, we don’t get what we wish for,
on n'a pas ce que l'on veut, et on a toujours un manque à combler.
we don’t get what we want, and there’s always a lack to fill.
Donc c'est une conception qui est assez pessimiste de la vie malgré tout,
So this is, after all, a rather pessimistic view of life,
puisque. Pour Schopenhauer, on
since, for Schopenhauer,
peut dire qu'on est parfois moins malheureux,
we can only say that we’re sometimes less unhappy,
mais on n'est jamais véritablement heureux.
but never truly happy.
En fait, si on devait attribuer une valeur numérique à notre échelle de plaisir,
In fact, if we were to assign a numerical value to our scale of pleasure,
voire de bonheur si on considère que cet état vraiment peut être durable et complet,
or even of happiness—if we consider that this state truly can be durable and complete,
eh bien dans la conception générale,
well, in the general conception,
on pourrait dire que le plaisir ça correspond à un dix,
we could say pleasure corresponds to ten,
la souffrance ça correspond à un zéro,
suffering corresponds to zero,
et que notre état normal, on va dire c'est notre état moyen,
and our normal state—let’s call it our average state—
on est à un cinq.
is five.
Alors que pour Schopenhauer, en
Whereas for Schopenhauer, in
réalité, on est toujours, on va dire, à moins dix.
reality, we are always, let’s say, at minus ten.
Et parfois, on a une absence de souffrance et donc on se retrouve à zéro.
And sometimes, there is an absence of suffering, so we end up at zero.
Mais voyez, il n'y a rien de positif.
But see, there is nothing positive.
La satisfaction, pour Schopenhauer, c'est simplement l'absence de souffrance,
For Schopenhauer, satisfaction is simply the absence of suffering,
mais il n'y a rien de positif,
but there is nothing beyond that,
il n'y a rien de supérieur à l'absence de souffrance. Et c'est pour ça que
nothing superior to the absence of suffering. And that’s why
Schopenhauer, à la suite de cette citation,
Schopenhauer, following this quotation,
donc disant que la vie oscille entre deux pôles, tel un pendule,
which says life oscillates between two poles, like a pendulum,
de la souffrance à l'ennui, eh bien il rajoute,
from suffering to boredom—well, he adds,
on va descendre un petit peu pour rajouter la citation,
let’s move down a bit to add the quotation:
les hommes ayant placé toutes les douleurs,
Men having placed all pains,
toutes les souffrances dans l'enfer, pour remplir le ciel,
all sufferings, in hell, to fill heaven,
n'ont plus trouvé que l'ennui.
have found nothing left but boredom.
Vous voyez ce qu'il nous dit, c'est que si on place toutes les souffrances,
You see what he tells us: if we place all sufferings,
et l'enfer c'est une sorte de lieu
and hell is a kind of place
qui est à craindre parce qu'il y a des choses horribles qui s'y passent,
to be feared because horrible things happen there,
eh bien que pouvons- nous placer au paradis,
well, what can we place in heaven?
puisque pour Schopenhauer rien n'est positif,
since for Schopenhauer nothing is positive,
le plaisir c'est simplement l'absence de souffrance, donc dans le paradis,
pleasure is merely the absence of suffering; thus, in heaven,
qu'est- ce qu'il reste, eh bien il ne reste que l'ennui.
what remains? Well, only boredom remains.
Et c'est tout aussi terrible pour ainsi dire.
And it's just as terrible, so to speak.
Donc voilà, on en a terminé avec cette analyse de citations de Schopenhauer.
So that's it—our analysis of Schopenhauer's quotes is now complete.
J'espère que ça aura pu vous intéresser.
I hope this has been interesting for you.
Si c'est le cas, n'hésitez pas à laisser un j'aime et à vous abonner,
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et puis on se voit dans une prochaine vidéo.
See you in the next video!