B2 · Episode 8 · 4:55
First, put down the fear of death
This episode introduces the ancient Greek philosopher Epicurus and his ethical doctrine on happiness, focusing on how to achieve tranquility by eliminating two fundamental fears: fear of the gods and fear of death.
Source：Coursitout · License：CC BY 3.0
Transcript
Alors le philosophe qui va maintenant nous intéresser c'est Épicure.
The philosopher we’ll now focus on is Epicurus.
Donc Épicure c'est un philosophe grec, né à Samos.
Epicurus was a Greek philosopher, born on the island of Samos.
Donc vous voyez Samos c'est ici.
As you can see, Samos is located right here.
Et donc il est né en- 341
He was born in 341 BCE,
et il est mort en 270.
and died in 270 BCE.
Vous voyez donc il se situe entre en gros Aristote et Lucrèce.
So you see, he lived roughly between Aristotle and Lucretius.
Donc Épicure, il est ici.
Epicurus is located right here.
alors epicure il vit dans une période assez troublée puisque dans la période durant
Epicurus lived during a rather turbulent period—
laquelle il vit il assiste à la mort d'alexandre le grand et à une période vraiment
he witnessed the death of Alexander the Great,
de crise pour la grèce antique
and a genuine crisis period for ancient Greece.
Alors durant cette période de crise,
During this crisis,
il se met à étudier la philosophie à l'âge de 14 ans,
he began studying philosophy at age fourteen,
et les premiers philosophes qu'il étudie ce sont des philosophes platoniciens.
and his first philosophers were Platonists.
Ensuite, lorsqu'il a fait son opinion, qu'il a étudié différents philosophes,
Later, after forming his own views and studying various philosophers,
etc. , il achète un jardin,
he purchased a garden,
et il fait son école dans ce jardin,
and founded his school there,
et c'est pour ça que l'épicurisme c'est connu en philosophie sous le nom de l'École
which is why Epicureanism is known in philosophy as the ‘Garden School.’
du Jardin. Donc l'école.
That is, the ‘School of the Garden.’
du jardin. L'école du jardin, lorsque vous entendez ça,
‘The School of the Garden’—when you hear this term,
ça veut dire que c'est l'épicurisme.
it means Epicureanism.
l'épicurisme et donc l'épicurisme comme son nom laisse entendre c'est la doctrine
Epicureanism, as its name suggests, is the doctrine of Epicurus;
d'épicure donc nous ce qui va nous intéresser plus précisément maintenant c'est la
what we’ll now examine more closely is
doctrine d'épicure concernant l'éthique concernant la morale comment être heureux
his ethical doctrine—his moral philosophy—on how to attain happiness.
pour épicure Donc comment être heureux,
For Epicurus, the path to happiness lies in…
il le décrit dans une œuvre qui s'appelle la Lettre à Ménécée.
…his work titled *Letter to Menoeceus*.
la lettre a menacé.
The letter threatened.
Et dans cette œuvre, il va détailler différents points,
In this work, he will detail several key points,
notamment comment éliminer les angoisses,
especially how to eliminate anxiety,
les peurs inutiles qui encombrent notre vie.
the unnecessary fears that clutter our lives.
Et donc il y a notamment deux grandes angoisses qu'il est nécessaire d'éliminer.
Therefore, two major anxieties must especially be eliminated.
Donc deux grandes angoisses.
So two major anxieties.
qui sont la peur des dieux et la peur de la mort.
namely, the fear of the gods and the fear of death.
Donc les dieux.
So, the gods.
et la mort. Alors comment ne pas craindre les dieux et comment ne pas craindre la
and death. So why not fear the gods, and why not fear
mort? Pour Épicure, les
death? For Epicurus,
dieux ne sont pas à craindre parce qu'ils ne s'intéressent pas aux occupations des
the gods are not to be feared because they take no interest in the affairs of
mortels, et donc ils ont autre chose à faire, en gros,
mortals, and thus they have other things to do—basically,
que de s'intéresser à nos vies,
they simply don’t concern themselves with our lives,
et donc il n'y a aucune raison de craindre finalement qu'ils s'acharnent sur notre
and therefore there’s no reason at all to fear that they’ll interfere deliberately with our
sort ou qu'ils décident finalement du
fate, or that they’ll ultimately decide
déroulement de notre vie.
the course of our lives.
Donc les dieux sont trop occupés,
So the gods are too busy,
sont trop puissants et n'ont finalement rien à faire de la vie des mortels.
too powerful, and ultimately don’t care about mortals’ lives.
La mort, pour Épicure, nous n'avons pas à la craindre parce que,
For Epicurus, death is not something to fear because
c'est un raisonnement assez logique, lorsque nous sommes en vie,
this reasoning is quite logical: while we are alive,
nous ne sommes pas morts et donc la mort est quelque chose d'étranger pour nous.
we are not dead, and thus death is something foreign to us.
Et lorsque nous sommes morts, nous cessons de penser,
When we die, we stop thinking,
nous cessons d'avoir des sensations et donc nous ne pouvons pas souffrir de la mort
we also stop feeling, so we cannot suffer from death,
puisque nous n'avons plus de souffrance lorsque nous sommes morts.
since we no longer experience pain after death.
Donc ça on le verra dans une autre vidéo,
So we’ll cover this in another video,
ça demande un peu de comprendre le matérialisme d'Épicure,
as it requires some understanding of Epicurus’s materialism,
puisque pour Épicure tout est fait de matière et donc à partir du moment où nous
since for Epicurus everything is made of matter—so the moment we
mourrons, notre âme, elle
die, our soul
n'est pas immatérielle, elle est matérielle et donc elle se désagrège en même temps
is not immaterial but material, and thus disintegrates along with our body,
que notre corps et nous cessons complètement d'exister.
and we cease to exist entirely.
Il n'y a pas pour Épicure de vie après la mort et donc de souffrance après la mort.
For Epicurus, there is no life after death—and thus no suffering after death.
Donc une fois qu'on a résolu ces deux grandes angoisses, ces deux grandes peurs,
So, once we resolve these two great anxieties—
la peur des dieux et la peur de la mort,
the fear of the gods and the fear of death—
on peut s'intéresser à la question de savoir comment vivre notre vie.
we can turn our attention to how to live our lives.
Quels sont les buts de notre vie?
What are the goals of our life?
Qu'est- ce qu'il faut rechercher dans notre vie pour être heureux?
What must we seek in life to be happy?
et pour Epicure pour être heureux il faut nécessairement s'intéresser aux plaisirs
For Epicurus, to be happy, one must necessarily attend to pleasures
et aux désirs mais il faut bien faire attention parce qu'il ne faut pas rechercher
and desires—but one must be careful:
tous les désirs et tous les plaisirs
not all desires and pleasures should be pursued.
donc les plaisirs Et les désirs,
So pleasures and desires
c'est vraiment une question très très importante pour Épicure,
are truly a very, very important question for Epicurus.
les plaisirs et les désirs.
Pleasures and desires.
mais il faut bien les sélectionner et donc comment les sélectionner et donc epicure
Yet we must select them carefully—so how do we select them? Thus, Epicurus
fait une distinction entre trois types de désirs
distinguishes three types of desires.
donc trois désirs principalement,
There are mainly three kinds:
les désirs naturels et nécessaires.
natural and necessary desires.
naturel, plus nécessaire.
Natural—and necessary.
Par exemple, c'est simplement boire, manger, dormir,
For example, simply drinking, eating, and sleeping—
vous voyez les choses essentielles à la vie.
you see, the essentials for life.
Donc vraiment le plus basique, c'est- à- dire à
So this is truly the most basic level—
ce stade- là, il n'y a pas de préférence,
at this stage, there is no preference;
il n'y a pas de sélection vers par exemple une boisson en particulier,
no selection toward, say, a particular drink, etc.
etc. C'est vraiment, pour ainsi dire, un besoin.
It is, so to speak, a genuine need.