B2 · 第33集 · 5:01
知识的具身性与情境性
本集探讨现象学如何揭示知识总是根植于我们的身体经验与存在方式，并介绍弗雷格对现代逻辑的奠基性贡献。
来源：Sismique · 许可：CC BY 3.0
字幕
La phénoménologie cherche à décrire cette expérience vécue dans toute sa richesse.
现象学旨在描述这种鲜活经验的全部丰富性。
Cette approche, là encore, a des implications pour notre compréhension de la
这种进路，同样地，
connaissance. Elle suggère que notre connaissance du monde est toujours située.
对我们理解知识具有影响。它表明，我们对世界的认识始终是具身的。
qu'elle est toujours liée à notre manière à nous d'être au monde.
它始终与我们自身在世的方式紧密相连。
et donc elle remet en question l'idée d'une connaissance purement objective qui
因此，它质疑那种纯粹客观的知识观念——
serait détachée de toute perspective.
即完全脱离任何视角的知识。
Et la phénoménologie, initiée par Husserl,
而现象学由胡塞尔开创，
a connu des développements majeurs avec des penseurs comme
随后在诸多思想家那里得到重大发展，例如
Heidegger, comme Jean- Paul Sartre ou Maurice Merleau- Ponty,
海德格尔、让-保罗·萨特或莫里斯·梅洛-庞蒂，
dont on va quand même dire deux mots.
我们至少要简单提一提这几位。
Heidegger, Martin de son prénom, dans Être et Temps, a
海德格尔，名马丁，在《存在与时间》中，
poussé la réflexion dans une direction ontologique,
将思考推向了存在论方向，
c'est- à- dire dans le sens d'une réflexion sur l'existence.
也就是朝向关于存在的反思。
Il a développé le concept d'être au monde,
他提出了‘在世存在’的概念，
suggérant que notre existence et notre compréhension
指出我们的存在与理解能力
sont fondamentalement ancrées dans notre engagement pratique avec le monde.
根本上植根于我们对世界的实践参与。
Pour Heidegger, la connaissance n'est pas
对海德格尔而言，知识并非
une simple contemplation détachée.
一种单纯的、抽离的静观。
et elle émerge de notre manière d'être et de notre manière d'agir.
它源于我们的存在方式与行动方式。
donc il remet en question les distinctions traditionnelles entre sujet et objet.
因此，他质疑传统上主体与客体之间的区分。
sujet qui pense, qui observe un objet.
即一个进行思考、观察客体的主体。
Autrement dit, notre compréhension des choses est toujours et inévitablement
换言之，我们对事物的理解始终且不可避免地
contextuelle, et elle est liée à notre façon d'être au monde.
具有语境性，并与我们在世的方式息息相关。
donc nous mêmes sommes le premier des contextes auxquels on ne peut pas échapper.
因此，我们自身就是首要的、无法逃避的语境。
Alors ça paraît assez logique quand on y pense deux secondes,
稍加思索，这看起来相当合理，
mais encore fallait- il y penser et le formuler comme ça.
但关键在于：得想到这一点，并如此清晰地表达出来。
Donc pas mal et ça nous invite à intégrer ça.
因此，情况相当不错，这也促使我们将其纳入考量。
à nous dire qu'on ne peut pas échapper à nos propres biais, nos biais de vécu,
提醒我们无法摆脱自身的偏见——生活经历带来的偏见，
nos biais d'éducation, nos biais de langage, etc.
教育带来的偏见、语言带来的偏见等等。
Sartre, quant à lui, a appliqué la méthode phénoménologique à l'étude de la
萨特则将现象学方法运用于
conscience et de la liberté humaines.
人类意识与自由的研究。
et dans l'être et le néant
在《存在与虚无》中，
ce n'est plus l'être et le temps c'est l'être et le néant il explore comment notre
书名不再是《存在与时间》，而是《存在与虚无》；他探讨了
conscience donne sens au monde
意识如何赋予世界意义，
et comment notre liberté se manifeste dans nos choix et nos actions
以及我们的自由如何在选择与行动中展现出来。
pour Sartre, la connaissance est inextricablement liée à notre liberté et à notre
在萨特看来，认识与我们的自由及责任密不可分，
responsabilité.
不可分割。
Encore faudrait développer,
当然，还需进一步展开，
j'ai pas le temps.
但我没时间了。
Merleau- Ponty a lui mis l'accent sur le rôle du corps dans notre expérience et dans
梅洛-庞蒂则强调身体在我们的经验及
notre connaissance du monde.
我们对世界的认识中所起的作用。
dans sa phénoménologie de la perception
在其《知觉现象学》中，
il argue que notre corps n'est pas simplement un objet dans le monde
他指出：我们的身体并非世界中的一个普通对象，
mais qu'il est le moyen même par lequel nous percevons et comprenons le monde.
而是我们感知并理解世界的直接媒介。
Par cette perspective, là aussi, il y a des implications profondes,
从这一视角出发，同样蕴含着深刻意涵，
et notamment profondes pour notre compréhension de ce qu'est la connaissance,
尤其深刻地影响着我们对‘知识’本质的理解，
puisqu'elle suggère que la connaissance est forcément et toujours incarnée,
因为它表明：知识必然是具身的，
et là encore située.
并且始终是情境化的。
Elle est située dans notre corps.
它根植于我们的身体之中。
Alors on pourrait voir ici un parallèle avec certaines approches méditatives dans
由此，我们或许可联想到佛教与印度教传统中某些禅修方法，
les traditions bouddhistes et hindoues,
这些传统强调对当下直接经验的细致观察，
qui mettent l'accent sur l'observation attentive de l'expérience immédiate.
即对此刻亲历体验的专注觉察。
Donc c'est un peu comme si la phénoménologie nous invitait à méditer sur notre
因此，现象学仿佛邀请我们反思
expérience du monde, à la regarder avec des yeux neufs, en se
自己对世界的体验，以全新的眼光去观察它，
rendant compte de tout le contexte qu'il y a autour de la connaissance qu'on va
同时意识到围绕着我们即将获得的知识的全部背景，
acquérir individuellement et donc collectivement.
这种知识既是我们个人获得的，也是集体获得的。
et cette phénoménologie va inspirer tout un pan de la philosophie du xxème siècle
这种现象学将启发20世纪哲学的整整一个流派
influençant des domaines aussi variés d'ailleurs que la psychologie que
影响范围极为广泛
l'architecture ou même la critique littéraire
乃至建筑学甚至文学批评
Voilà, je vous ouvre une nouvelle porte et je vous laisse vous y engouffrer tout de
好了，我为你们打开一扇新大门
suite pour aller explorer après la fin de l'épisode.
请立刻走进去，在本集结束之后继续探索吧
On va revenir un petit peu en arrière.
我们先稍微往回追溯一下。
Au XIXe siècle, une autre révolution s'opère également dans la logique et la
十九世纪，逻辑学和
philosophie des mathématiques.
数学哲学领域也发生了另一场革命。
on se rend compte que nos fondements logiques et mathématiques qui sont hérités en
我们意识到
grande partie d'Aristote ne sont plus suffisants pour répondre aux questions
我们继承自亚里士多德的逻辑与数学基础
complexes que pose la science moderne.
已不足以回答现代科学提出的复杂问题。
La question centrale devient comment pouvons nous être sûrs que nos raisonnements
核心问题变成了：我们如何确保
mathématiques et logiques sont vraiment solides?
我们的数学和逻辑推理确实可靠？
Plus largement, comment le langage que nous utilisons influence- t- il notre pensée
更广泛地说，我们所使用的语言如何影响我们的思维
et notre compréhension du monde?
以及我们对世界的理解？
J'écoute. Non, c'est nous qui vous écoutons.
我在听。不，是我们听您说。
Gottlob Frege, un Allemand avec un joli prénom,
戈特洛布·弗雷格，一位名字很好听的德国人，
est le premier à s'attaquer à ce problème.
是第一个着手解决这一问题的人。
Il développe ce qu'on appelle la logique moderne ou logique symbolique.
他发展了所谓现代逻辑，又称符号逻辑。